Palaestinensiches Narrativ oder pal. Propaganda?

In seinen Kommentaren zu “Philosophie/pal. Narrativ” schreibt Dr. Barcha

Die andere Seite empfindet das, was Sie als Gewaltreaktion Israels bezeichnen, schlicht als Staatsterrorismus und ist sich der Übermacht Israels (nicht zuletzt dank der Unterstützung Europas & Amerikas) voll bewusst. Das Bewusstsein dieser Unterlegenheit manifestiert sich in den Zahlen der Toten und Verwundeten. Aber es führt nicht zur Resignation. Die Tatsache, dass jeder in Gaza und woanders jederzeit ein potenzielles Ziel von Todesgeschossen ist, muss notwendigerweise die Bereitschaft zum Sterben senken; denn der Tod ist unter diesen Umständen eine Realität, die aus heiterem Himmel eintritt. Seine Allgegenwart führt jedem vor Augen, dass man nichts zu verlieren habe – warum also nicht kämpfen?
Wenn Sie sich nicht erklären können, woher die Kampfmotivation trotz objektiver und subjektiver Unterlegenheit herrührt, dann mag dies darin liegen, dass Sie über die Lebenslage der in Gaza und anderswo Eingeschliossenen keine wirklichkeitsnahen Vorstellungen, geschweige denn Empfindungen haben – was gibt Ihnen das Recht, für sie zu sprechen, was, deren Reaktionen mit Ihren eigenen Massstäben zu beurteilen?

Ich empfinde diesen Text als Beleg dafuer, dass Dr. Barcha tatsaechlich das pal. Narrativ vertritt. Er beginnt seine Ausfuehrungen noch mit etwas Abstand, als referiere er die Sichtweise “der anderen Seite”, doch wird im weiteren Text deutlich, dass dies auch seine Sichtweise ist. Er spricht Manfred ab, ueber die Palaestinenser zu sprechen, weil er keine “wirklichkeitsnahen Vorstellungen, geschweige denn Empfindungen” habe. Offensichtlich meint Dr. Barcha, dass er diese wirklichkeitsnahen Vorstellungen und Empfindungen hat. Den Hinweis im besonderen auf die Empfindungen lese ich als Identifikation.

Allerdings ist mein Eindruck, dass Dr. Barcha nicht die Einschaetzungen und Empfindungen der Palaestinenser im Gazastreifen teilt, sondern die Sichtweise der westlichen, anti-israelischen Linken.

Auf die mE falsche Erklaerung von Selbstmordattentaetern und aehnlichen Phaenomenen durch die “Linke” (die Anfuehrungszeichen sollen signalisieren, dass ich mir bewusst bin, hier eine eigentlich unzulaessige Vereinfachung vorzunehmen), bin ich in diesem Blog schon eingegangen:

Eine Praemisse des heute weithin geltenden Menschenbilds (oft mit “links-progessiv” identifiziert) ist, dass Menschen in ihrer psychischen Grundstruktur so gut wie identisch sind. Diese Praemisse habe ich auch bei Grossman und Oz identifiziert. Wenn nun Menschen mehr oder weniger identisch ticken, dann muss moeglich sein, von sich auf andere zu schliessen, sich in jemand hineinzuversetzen und auf diese Weise seine Motive zu verstehen.

Ein “links-progressiver” Mensch, der versucht, auf diese Weise die Motive eines Selbstmordattentaeters zu verstehen, kann nur eine einzige Emotion finden, die ihn in solcher Weise handeln liesse: Auswegslose Verzweiflung. Dieses Motiv wird Terroristen untergeschoben, weil andere Erklaerungen mit dieser Praemisse nicht vereinbar sind.

Die Praemisse ist mE falsch. Ich habe schon oft zu Dr. Sanity, Kohuts Theorien zu Narzissmus usw. verlinkt: Hier noch einmal ein kleiner Ausschnitt:

From a psychological perspective then, the freedom and empowerment of women in society are absolutely critical because they are responsible for the earliest environmental influences on children–influences that will impact the child throughout his or her life. If the society has little respect for women and regularly demonizes, debases or humiliates them, it will have a profound generational impact.

(…)

A culture that is viciously misogynistic creates both men and women who are severely dysfunctional in almost every sphere of human activity.

Ich bin eigentlich zuversichtlich, dass keiner meiner Leser mich nun als Rassistin beschimpfen wird (und das spricht fuer Bloggen und gegen Foren!), aber vorsichtshalber noch die Anmerkung. Solche psychischen Strukturen haben nichts mit dem genetischen Set-up von Menschen zu tun. Sie sind kulturell erworben.

Fuer meine Auffassung kann ich einen zionistischer Sympathien unverdaechtigen Zeugen anfuehren. Hamas spokesman questions if violence is Palestinian ‘disease’

Ghazi Hamad, a senior figure in Hamas and spokesman for the Hamas-led government, published an article on Tuesday condemning internal violence and questioning whether it has become a “Palestinian disease”.

(…)

Auch in Saudi-Arabien gibt es Wissenschaftler, die sich aehnliche Gedanken machen:

Two articles that appeared approximately a year apart in the Saudi daily Al-Watan, by Hamza Qablan Al-Mozainy, a lecturer at the Department of Arabic Language and Literature at King Saud University in Saudi Arabia, examined the “culture of death” in Saudi schools and the role that teachers play in disseminating it.(1) (…)

On March 27, 2003, the Saudi daily Al-Watan published Al-Mozainy’s first article on the subject, titled “The Culture of Death in Our Schools:”

(…)

“A possible reason for this method of preaching is that it is the beginning of the path that leads to the recruitment of supporters. A youth’s absorption of the idea of death makes them abstain [from the pleasures] of this world and apply themselves more to religious activity, which can be managed by people with hidden goals. The distance is short from absorbing the idea of abstention from the life [of this world] and adapting to the idea of death, to the youth’s becoming convinced that as long as he is going to die [anyway], this death must be ‘for the sake of Allah?’

“Thus, many youths are the victims of some extremists who exploit them for the purpose of carrying out certain operations which [the extremists] make them believe are Jihad [operations].”

(…)

One year later, on May 6, 2004, Al-Mozainy published another article on the subject, also in Al-Watan, titled “The Culture of Death Still Lives:”

(…)

Dr. Abd Al’Aziz Al-’Omar, dean of the Faculty for Education in Riyadh, wrote in an article in the Saudi daily Al-Jazirah titled “Studying Death:” “Last week my son called me from the principal’s office at his school, to tell me that that morning his class had decided to visit the place where the dead are washed, and that the previous week they had visited a convalescent home…

“The question arises: Can we ensure the child’s emotional and mental balance if we teach him about death? Must the school teach its pupils about death? Is it necessary to take our children to mourning and burial ceremonies? Is it necessary to take them to the rooms for medical treatment, so they can watch the moments between life and death? Aren’t we afraid that the schools are diligently showing the schoolchildren the phenomenon of death, at a level that makes them abstain from and flee the life [of this world], and be contemptuous of the innovations and achievements of this world?”(7)

Und noch jemand von der “anderen Seite”, der sich ueber die Anfaelligkeit der arabisch/muslimischen Welt fuer Extremismus Gedanken macht:

(…)

If there are people in the Muslim world preaching ignorance and hatred, why are there those who listen to them? Why do they keep finding more and younger people willing to wreak such pain and horror?

The social and economic problems in the Islamic world have surely contributed to fermenting this ideology, as have the daily injustices they witness in Palestine and other Islamic nations. However, all these problems could have been dealt with or at least addressed reasonably if the Islamic world wasn’t already suffering from a very advanced state of fossilization which has been going on for centuries.

Maybe these terrible attacks in Saudi Arabia and other places will force us finally to face our own faults. Even though colonialism, both physical and cultural, did and still does exist in the Islamic world, it is not the only cause of the Al-Qaeda phenomenon. This phenomenon is a result of a combination of both external pressures and internal defeats.

(…)

The question has to be asked why there are young boys willing to kill themselves and others? Why do we have Saudis willing to go against their tradition and all they have been taught to cause such chaos? And to what end? For decades we have been avoiding these questions and we have been evading those who hold such beliefs thinking that no one in his right mind could truly listen to them. We — and by we I mean not just the government but the people — never thought that these beliefs could one day take root in our country and the world and hold us all hostage to a monstrous vision of hate and destruction.

(…)

Die Texte aus Saudi-Arabien sollten eigentlich die These, dass Israel die pal. Kultur der Gewalt produziert habe, bereits widerlegen. Saudi-Arabien war in keinen Krieg mit Israel verwickelt und hatte nie unter israelischer Besatzung zu leiden, trotzdem scheint sich auch dort eine Kultur entwickelt zu haben, die mit der pal. Verherrlichung des Todes und der Shahada einiges gemeinsam hat.

Ich fuerchte, Dr. Barcha ist nicht bereit, sich so weit zu oeffnen, dass er meine Thesen einer Diskussion wuerdigen koennte. Bereits meine vorsichtigen Anmerkungen zu seinen Praemissen lassen ihn eine Diskussion fuer unmoeglich halten.

Schade!