Nichts Neues von Hamas

aber so manches Bekannte vertraegt die Wiederholung: Hamas nimmt die pal. Bevoelkerung im Gazastreifen in Geiselhaft.

‘Hamas is creating humanitarian crisis’

Hamas is unnecessarily endangering Palestinian civilians in the Gaza Strip by generating phony humanitarian crises, head of the Gaza Coordination Liaison Administration (CLA) Col. Nir Press said Monday.

On Sunday night, Gaza’s Shifa Hospital claimed that due to tight Israeli restrictions on imports into Gaza, it had run out of anesthetic for surgeries, and as a result had canceled all but the most critical procedures.

In an interview with The Jerusalem Post on Monday, Press dismissed the claims and said that in a meeting he held Sunday afternoon with Palestinian Health Ministry officials he was informed that the hospitals were running “low” on the anesthetic. On Monday morning, less than 24 hours after making the request, Israel transferred 151 nitrous oxide gas balloons to Shifa Hospital.

“It is the Palestinians’ responsibility to order the supplies,” Press said, noting that despite the daily rocket attacks on Israeli towns - on Monday 10 rockets and shells pounded the western Negev - Israel continued to transfer medical goods and supplies into Gaza whenever they were ordered.

(…)

Hausaufgabe II (Hisbollah und die libanesische Krise)

Nachdem Alsharq schon eine so gute Zusammenfassung veroeffentlicht hat, moechte ich die Fragen weitertreiben:

Wie Alsharq richtig festhaelt, liefert der Bericht keine harten Daten fuer die Behauptung, die Hizbollah habe seit dem Libanonkrieg 2006 an Rueckhalt in der shiitischen Bevoelkerung gewonnen. Man koennte den Eindruck, der anscheinend C. Sydow ebenso wie den Leuten von ICG in Gespraechen vermittelt wurde, auch anders erklaeren: Nicht die Unterstuetzung fuer die Hisbollah, sondern die Furcht vor Repressalien ist gewachsen. Ich habe keine persoenlichen Gespraeche gefuehrt, sondern beziehe meine Mutmassung von Michael Totten:

“Can we get out and talk to people around here?” I asked.

“I do not recommend it,” Said answered. “They cannot talk freely. The watchers will come up to us if we get out of the car, and they will make sure anyone who talks to us only tells us what they are supposed to say.”

Ganz von der Hand weisen moechte ich die Moeglichkeit nicht.

Vor diesem Hintergrund sei auch der Zweite Libanonkrieg im vergangenen Jahr von Vielen als ein Feldzug verstanden worden, der den Südlibanon von den Schiiten “säubern” sollte. Die israelische Kriegsführung, der viele Zivilisten zum Opfer fielen und die christlichen Dörfer des Südens weitgehend verschonte, hat diesen Eindruck möglicherweise verschärft.

Diese Sichtweise blendet natuerlich voellig aus, dass nicht Israel den Krieg begonnen hatte, sondern Hisbollah. Dass Israel nicht vorbereitet war (Soldaten ohne Grundversorgung an Lebensmitteln und Ausruestung!), ging durch die Medien und duerfte auch im Libanon rezipiert worden sein. Eine derart spontane “Saeuberungsaktion” macht wenig Sinn.

Die Unterscheidung zwischen Hisbollah und Zivilisten kann eigentlich nur von Seiten der Hisbollah geleistet werden, und die hatte und hat keinerlei Interesse daran zu veroeffentlichen, wieviele Kaempfer sie verloren hat. Eine inflationaere Anzahl von Zivilisten ist ausserdem ein Bonus im PR-Krieg gegen Israel. Mit anderen Worten, wir wissen nicht, wieviele Kombattanten und wieviele Zivisten unter den Toten sind.

Auf christliche Doerfer wurde tatsaechlich Ruecksicht genommen, obwohl die Hisbollah gerade von dort gern Raketen abschoss, siehe Alsharq hier:

Während des Sommerkriegs seien praktisch alle knapp 1000 Einwohner des Dorfes nach Beirut geflohen. Dann sei die Hizbollah gekommen und habe von Deir Mimas aus Raketen auf Israel abgefeuert. Gemeinsam mit unserem Gastgeber fahren wir ein paar hundert Meter außerhalb des Dorfes zu einer Kirche oberhalb des Litani. Die Kirche ist schwer beschädigt, eine israelische Rakete hat das Dach durchschossen. Vom Haus daneben stehen nur noch die Grundmauern. Auch der Friedhof wurde schwer in Mitleidenschaft gezogen, viele der kleinen Häuser in denen die Toten hier bestattet werden zeigen Spuren des Kriegs.

Dann sehen wir den Grund fuer die Zerstörungen. Wenige Schritte von dem Kirchengelände sehen wir eine Art Befestigung die inmitten eines Olivenhains errichtet wurde. Von hier aus habe die Hizbollah Katjuscha-Raketen auf Israel abgeschossen, berichtet unser Bekannter. Dann seien die israelischen Flugzeuge gekommen, hätten die Hizbollahstellung unter Beschuss genommen und dabei auch die Kirche und das nebenstehende Haus zerstört.

oder auch Michael Totten hier:

“There is a valley just below Ein Ebel,” he said. “I will take you there later. Until the army came after the war, Hizbullah closed it. It was a restricted military area. They built bunkers there, and stored Katyusha rockets and launchers. When the war started they moved the launchers out of the valley and into our village. When the Israelis shot back, they hit some of our houses.”

Nebenbei widersprechen solche Berichte der Behauung von HWR, Hisbollah habe nicht mit menschlichen Schutzschilden gearbeitet.

Die libanesischen Shiiten moegen subjektiv empfinden, dass Hisbollah sie beschuetzen kann, de facto hat Hisbollah aber den Krieg erst provoziert und die Bevoelkerung damit in Gefahr gebracht.

Wenn zutrifft, dass die Shiiten nun in der Hisbollah ihren Schutz sehen, dann entspricht das der Reaktion in Aegypten, als Nasser den Krieg 1967 verloren hatte:

The defeat of the Egyptian army and the loss of Sinai would have destroyed the political career of an Arab leader of lesser stature and indeed, Abd-Al Nasser offered to resign as president. Such was his extraordinary popularity that the Egyptian people staged massive spontaneous demonstrations in support of the president and he remained in power.

Meine Assoziation bei solchen Verhaltensmustern ist die emotionale Abhaengigkeit misshandelter Kinder vom misshandelnden Elternteil:

The therapist can:
• Help the child identify the positive and negative behaviors that the child experienced with the perpetrator. The positive experience may generate a feeling of loss in the child. The child may need to mourn for what is missing in his/her life once the abuse has been disclosed. The therapist can express this loss for the child, and thus, give the child permission to acknowledge the experience. It is important for the therapist to identify the positive behaviors, attributes, or skills that the child has learned from the perpetrator.
• Focus on the abusive behavior rather than on the perpetrator. This helps the child feel more comfortable talking about what happened. Telling the child that the perpetrator’s behavior is wrong is far more effective than telling the child that the perpetrator is “bad.” When a child hears that a parent or someone they cared about is “bad,” the child often thinks that he/she needs to protect or justify his/her relationship and may protest and minimize the abuse. Expressing anger at the perpetrator often elicits the child’s loyalty and generates defensiveness from the child.

Richard Draubolt stellt in Charismatic Leadership as a Confusion of Tongues: Trauma and Retraumatization dieselbe Verbindung her:

Self Serving Charismatic Leaders and Their Followers: Shared Traumas

It is my contention that adults who, as children, have been emotionally abandoned or used emotionally to meet the narcissistic demands of parents are particularly vulnerable to the influence of charismatic leaders. Through the use of identification and introjection some adults are drawn to those who are behaviorally different, seemingly more confident and available, yet possess the same intrapsychic structure as their narcissistically preoccupied parents. This process is further complicated as many charismatic leaders suffer from similar emotional histories which are disavowed yet remain keenly active. Kohut (197 for example, in describing charismatic personalities writes:

“Genetically important is the fact, as formulated in gross approximation,
that these persons suffered early severe narcissistic injuries, mainly because
of the unreliability and unpredictability of the empathic responses to them
from the side either of the echoing-mirroring or of the idealized self-object.
(pg. 414).

Since such leaders need the dependence of others as regulators of their self esteem they encourage identification and introjection from their followers. The traumatized adult seeks “merger with all-powerful and all-knowing ideal figures” (Kohut, 1969-1970; pg. 10 to establish a deeply longed for emotional connection. Through identification with the aggressor such individuals can feel more powerful and competent. They also feel special as they are needed to provide the narcissistic supplies charismatic personalities require. The world now for both leader and follower is more predictable, certain and bearable. Brothers (2002) suggests,

“….that the bond between many charismatic leaders and their followers
endures so powerfully for the very reason that they urgently need one another
to regulate uncertainty” (pg. 2).

Wenn sich ein solches psychisches Drama zwischen Hisbollah und libanesischen Shiiten abspielt, dann sind die Aktionen und Unterlassungen von Israel ziemlich irrelevant.

selbstgestellte Hausaufgabe (Hizsbollah and the Lebanese Crisis) I

Ich hatte C. Sydow von Alsharq vorgeschlagen, dass wir uns beide mit dem neuesten Middle East Report der International Crisis Group beschaeftigen: Hizbollah and the Lebanese Crisis

Ich fange mal einfach an, auch wenn ich sicher heute nicht fertig werde.

Die erste Fragengruppe ist natuerlich: Wer ist die International Crisis Group? Welche Interessen vertritt sie? In welcher Weise kann das den Report beeinflussen?

Ich habe mich bisher nicht naeher mit dieser NGO beschaeftigt. Ihr selbsterklaertes Ziel ist es, durch ihre Forschungen und Berichte internationale Krisen vermeiden oder beilegen zu helfen. In der weiteren Selbstdarstellung wird deutlich, dass es sich um das Anliegen handelt, eine der eigenen Weltsicht entsprechende Politik zu befoerdern. Die Verbindungen in die Politik wird durch die Liste der Board-Mitglieder klar, und was die ideologische Ausrichtung angeht, duerfte ebenfalls aus dieser Liste eine linke Orientierung abgelesen werden koennen.

Auf die interessante Frage, welche Verguetung ein Joschka Fischer oder Shlomo Ben Ami fuer ihre Taetigkeit bei ICG bekommen, konnte ich auf die Schnelle keine Anwort finden.

Einer solche NGO muss daran gelegen sein, ernst genommen zu werden. Prestige und Anerkennung verschaffen ihr Spenden und Foerdungen. Das schafft einen klaren Anreiz fuer serioese Untersuchungen, gleichzeitig aber auch fuer eine diplomatische Sprache, um moeglichst niemandem auf die Zehen zu treten.

Im Folgenden versuche ich, die zentralen Aussagen etwas weniger diplomatisch zusammenzufassen.

• Hisbollahs Anliegen ist, den eigenen Status als quasi souveraeine Entitaet (eigenen Armee, eigene Aussenpolitik, eigene Innenpolitik in den shiitischen Gebieten, eigene Steuererhebung, natuerlich eigene Medien, usw.) zu sichern.

• Es geht ihr nicht darum, die Shiiten im Libanon politisch zu repraesentieren und deren Situation zu verbessern. Es waere daher naiv, von der Einbindung der Hisbollah in die libanesische Politik zu erwarten, dass sich die Terrororganisation in eine demokratische Partei verwandelt.

• Wichtigste Voraussetzung fuer den Erhalt des Status Quo ist die Bewaffnung der Hisbollah. Daher wuerde jeder Versuch einer Entwaffnung durch den libanesischen Staat oder durch UN-Truppen zu schweren Kaempfen fuehren. Alle Seiten wissen das und ziehen ihre Konsequenzen. Es scheint aber unfein zu sein, das in aller Deutlichkeit auszusprechen.

• Zentral ist weiterhin die Allianz mit Iran und Syrien. Iran hat Hisbollah auf die Beine gestellt. Zu verschiedenen Zeiten betrieb der Iran mehr oder weniger Micromanagement bei der Hisbollah, aber autonom vom Iran kann die Hisbollah nicht werden. Syrien ist als Juniorpartner mit Iran alliiert. Die Interessen von Syrien und Iran haben zwar grosse Ueberschneidungen, sind aber nicht deckungsgleich. Hisbollah muss versuchen, es beiden Recht zu machen. (Auf die Verbindung zur Hamas gehe ich im Moment nicht naeher ein.)

• Der Report geht an keiner Stelle darauf ein, mit welchen Ueberlegungen die Hisbollah den Krieg vom vergangenen Sommer begonnen hat. Diese Luecke finde ich ueberraschend.

An dieser Stelle breche ich vorlaeufig ab. Gute Nacht

“Rest in Peace”

David von Treppenwitz hat ueber einen jungen Briten geschrieben, der auf dem britischen Soldatenfriedhof in Beer Sheva begraben liegt: Writing home for someone who can’t

Ich kenne diesen Friedhof natuerlich und andere britische Soldatenfriedhoefe in Israel auch. Sie sehen sich alle sehr aehnlich. Auf mich wirken sie beruhigend, eher troestlich als erschreckend.

Israelisches Wunschdenken

Ich habe diese Publikation online gefunden Yassir Arafat: Behavioral and strategic analysis, Social Behavior and Personality, 2003 by Kimhi, Shaul, Even, Shemuel

Auf Seite 5 finden wir folgende Aussage:

1. Arafat’s strategic goals

Arafat has clear strategic goals: the establishment of a Palestinian state within the June 1967 borders, with Jerusalem as its capital, and a solution for the problem of the refugees. He has consistently and clearly set these goals for himself and his environment (e.g., Chalila, 1994; Gabai, 1992; Hess, 1998; Ma’ariv, 1993; Shaked & Raz, 2001).

Bemerkenswert mit welcher unfehlbaren Sicherheit die Autoren ausschliessen koennen, dass Arafat moeglicherweise ein Ziel darueber hinaus anstrebt. Die angegebenen Belege beziehen sich alle auf Aussagen von Arafat gegenueber Israelis, die sich im Osloprozess engagierten. Gleichzeitig fanden aber Kommunikationen mit Gegnern des Prozesses statt, in denen Arafat das Gegenteil sagte.

Der Gedanke liegt nahe, dass Arafat seine Strategien entsprechend den Erwartungen seines Zielpublikums formulierte. Welche der beiden Strategien dann die echte waere, muesste genauer analysiert werden.

Im direkt darauf folgenden Abschnitt schreiben die Autoren:

2. Time is on the side of the Palestinians

Notwithstanding the military and political power enjoyed by Israel today, Arafat identifies Israel’s weak points, which are working in favor of the Palestinians. The first weakness is the demographic factor: the natural growth rate of the Palestinian population is twice that of the Jewish population of Israel. Accordingly, there is no reason for the Palestinians to give up on any of the essential points (e.g., Yaari, 2001). A second weakness involves the high sensitivity of Israeli society to loss of human life. A third weakness is the divisive, fragmented nature of Israeli society. In light of all this, Arafat believes that, in the course of time, broad cracks will appear in the Israeli armor - meaning that all the Palestinians need is patience.

Wenn das die strategische Einschaetzung von Arafat war (und ich neige dazu, davon auszugehen), dann macht es umso weniger Sinn angesichts von widerspruechlichen Aussagen zu seinen Zielen ohne jede Diskussion auf das Ziel zu setzen, das dem entspricht, was Israel anbieten konnte.

Macht Euch auch klar, dass der Text im Jahr 2003 verfasst wurde. Das heisst, Jahre nach der kategorischen Ablehnung der israelischen Vorschlaege in Camp David, Jahre nachdem ein bis dahin unerhoerter Terrorangriff gegen Israel gefuehrt wurde.

Muslimischer Suprematsanspruch

Vorgestern kam es in Amsterdam zu muslimischen Ausschreitungen. Der Ausloeser war folgender Vorfall:

The riots followed the death of 22-year old Dutch-born Bilal Bajaka, of Moroccan descent.

On Sunday, Bajaka entered the police station of Slotervaart, stabbing two police officers with a knife.

Although having sustained serious injuries, one of the officers, a policewoman, shot and killed her alleged attacker on the spot.

The two police officers were later brought to the hospital where their condition was described as “serious but stable.”

Aus Sicht der muslimischen Randalierer haetten sich die Polizisten friedlich erstechen lassen muessen. Kein Akt von Gewalt gegenueber einem Muslim kann geduldet werden, auch wenn es sich eindeutig um Notwehr handelte.

Das erinnert natuerlich an die Strassenkaempfe in Paris vor zwei Jahren: Der Ausloeser war damals, dass zwei Straftaeter auf der Flucht vor der Polizei um’s Leben kamen. Aus Sicht der muslimischen Randalierer haette die Polizei die beiden nicht behelligen duerfen. Nicht-Muslime haben nicht das Recht, gegenueber Muslimen das Gesetz durchzusetzen. Das wurde auch deutlich ausgesprochen:

He describes the nightly presence of the CRS, the French riot police, as provocation.

“If they didn’t come here, into our area, nothing would happen,” he says. “If they come here it’s to provoke us, so we provoke back.”

Auch in den USA scheint das muslimische Verstaendnis zu sein, dass Muslime nicht nach den Gesetzen des Staates behandelt werden duerfen:

Many in the Capital District’s growing Muslim community are outraged.

Members of Albany’s Muslim Solidarity Committee say they will do everything in their power to ensure Glenn Suddaby doesn’t receive the nomination. The activists formed their group after the arrest and conviction of Mohammad Hossain, an Albany pizza shop owner, and Yassin Aref, an Albany imam.

(…)

“We consider this was a great injustice, really, against Muslims and against the principles on which the U.S. stands, really” Shamshad Ahmad said at the mosque.

Aref used to be the imam at the mosque. But he and Hossain, a fellow mosque member, will spend the next 15 years in prison.

(…)

Niemand scheint anzufechten, dass die beiden in einem rechtsstaatlichen Verfahren verurteilt wurden. Dennoch ist es aus muslimischer Sicht eine “grosse Ungerechtigkeit”, dass die beiden ueberhaupt verhaftet wurden.

Dhimmitude Past and Present : An Invented or Real History?

(…)

The basic element of dhimmitude is a land expropriation through a pact: ‘land for peace’. The vanquished populations of territories taken during a millennium of jihad were ‘protected’, providing they recognized the Islamic ownership of their lands, which had now become dar al-Islam, and that they submitted to Islamic authority.

The vanquished peoples are granted security for their life and possessions by the Muslim authority, as well as a relative self‑autonomous administration under their religious leaders, and permission to worship according to the modalities of the treaties. This concept of ‘toleration’ is linked to a number of discriminatory obligations in the economic, religious and social fields. There are different opinions among the jurists concerning which transgres­sion of these obligations can be considered as breaking the protection pact (dhimma), and what sanctions should be applied.

(…)

In the context of its time, the protection system presented both positive and negative aspects. It provided security and a measure of religious autonomy, but in a legal context of discrimination. These rules, mostly estab­lished from the eighth to ninth centuries by the founders of the four schools of Islamic law, set the pattern of the Muslim community’s social behavior toward dhimmis.

Because protection was set in a context of war, some rules pertaining to the dhimmis have a military character. Among the military elements of the dhimmi condition is the prohibition for dhimmis to carry or possess weapons. (…)

(…)

(…) A dhimmi had no right to defend himself if he was physically assaulted by a Muslim; he could only beg for mercy. He was deprived of two fundamental rights: the right of self‑defense against physical aggression, and the right to defend himself in an Islamic law court as his testimony was refused. Dhimmis could be judged under the provisions of their own legislation. However dhimmi legislation was not recognized in Muslim courts, whose judgements superseded dhimmi legal decisions.

Hier: PA Ausgangsposition fuer Annapolis

in offieller Uebersetzung

Ahmad Abed al Rahman, the spokesperson of the Fatah movement and President Abbas’ advisor said in a statement on Tuesday that the Palestinian side focuses in its meetings and negotiations on two basic issues.

Firstly, is the need for Israel to abide by its commitments to remove military checkpoints, release detainees and halt the construction of settlements and the Separation Wall.

The second issue relates to the final status issues and the necessity for Israel to be ready for dialogue over these issues in order to arrive at a solution. Otherwise everything that has been done up to this point will be useless.

(…)

In reponse to reports that Israeli Prime Minister Ehud Olmert has demanded more compromises as a condition of his government’s acceptance of a formula for a joint document, he said that ” The Israeli side does not want to end the occupation and the settlements. All they think about is plastic surgery for the reality of occupation; this will not lead to peace. The Israelis should take a historical decision to end their occupation of Palestinian territory.”He concluded by saying that the Palestinian side has nothing to give up.

Mit anderen Worten: Verhandlungen sind sinnlos: Entweder Israel erfuellt die pal. Forderungen ohne Wenn und Aber, oder nicht. Fuer den Fall, das nicht, wurde bereits deutlich Gewalt angedroht:

“If the talks fail, we can expect a third and much more severe intifada,” Qureia, who is also known as Abu Ala, was quoted as saying. Qureia currently heads the Palestinian negotiating team.

Interessant sind die drei Absaetze, die ich hier nicht einkopiert habe. Al Rahman hat offensichtlich mehr Bedenken, Verhandlungen koennten a priori als Verrat an der pal. Sache gesehen werden, als dass das betonte Fehlen jeder Kompromissbereitschaft irgendwelche Folgen durch die USA oder Israel nach sich ziehen koennte.

Update:

Israel would be responsible for any failure to achieve peace, said Abed Rabbo, especially in the wake of settlement expansion and the ongoing division of West Bank Palestinian areas.

Quod erat demonstrandum

Vorschlag an die Blogger von Alsharq

Die International Crisis Group hat einen neuen Middle East Report herausgebracht. Thema: Hizballah and the Lebanese Crisis. Der englische Text ist 25 Seiten lang (noch ein paar Seiten mit Referenzen zaehlen nicht). Das muesste zu schaffen sein.

Wie waere es, wenn wir beide den Report lesen und unsere Kommentare dazu geben? Ein Vergleich, wo unsere Sicht uebereinstimmt bzw. wo die Sicht von deutschen Islamwissenschaftlern von der Sicht einer schweizer-israelischen gelernten Historikerin voneinander abweicht, faende ich sehr interessant.

Der Gipfel in Annapolis: Prognosen

Er wird zuerst verschoben werden und dann entweder ganz abgesagt oder aber voellig umdefiniert werden.

Die Palaestinenser sind nicht an dieser Konferenz interessiert, moechten den Schwarzen Peter aber Israel zuschieben.

Mittel zum Zweck sind

1)Ruecktritts- oder Boykottdrohungen:
PA Chairman Abbas threatens to boycott November peace summit
Qurei considering quitting, paper says

2) Ueberzogene Forderungen:
PA stipulates conference attendance
Giving them something to talk about

alsharq - “der Osten”

Per Zufall bin ich auf diesen Blog geraten.

Man stellt sich dort so vor:

Was soll das?
alsharq ist das Projekt mehrerer Islamwissenschaft-Studenten der FU Berlin. Wir wollen mit unserem Blog über Nachrichten, Ereignisse und Meinungen im Nahen und Mittleren Osten berichten, die in deutschen Medien nicht vorkommen oder sehr einseitig aus dem “euro-zentrischen” Blickwinkel dargestellt werden. Unser Ziel ist es nicht, Meldungen, die durch spiegel-online oder andere Medien bereits einer breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurden 1:1 weiter zu verbreiten. Natürlich freuen wir uns über Anregungen und Kritik und nehmen Themenvorschläge gerne entgegen.

Das klingt sehr honorig und serioes.

Ein bisschen irritieren mich fuer’s Erste zwei Punkte:

1) Im Beitrag vom 11. Oktober USA: Forderung nach Dialog mit Hamas und Syrien, wo voellig unkritisch und die falsche Position widergegeben wird, dass UN REsolutionen 242 und 338 die Errichtung eines pal. Staates in den Grenzen der 1967 von Israel eroberten Gebieten fordern wuerden.

2) Die Werbung fuer “Nahr el Barad Relief Campaign”. Die Kaempfe im libanesischen Fluechtlingslager wurden von Kaempfern initiiert, die mit Sicherheit Verbindungen zu Syrien und moeglicherweise auch zur Al Qaida hatten. Die Einwohner des Lagers haben mit Sicherheit unter den Kaempfen gelitten. Es nimmt aber wunder, dass die Diskriminierung von pal. Fluechtlingen und ihrer Nachkommen im Libanon insgesamt kein Thema ist. Ernsthafter als die beworbene Kampagne waere die Forderung, das Fluechtlingslager nicht wieder aufzubauen, sondern den Einwohnern endlich volle Rechte als libanesische Staatsbuerger zu gewaehren.