die ausgestreckte Hand


ist eine Metapher, die nicht erst seit Obama, aber seither besonders haeufig bemueht wird.

David Grossman und Amos Oz stehen nicht allein mit ihrem Gedanken, dass Israelis mehr Empathie mit Palaestinensern entwickeln sollten, um auf diese Weise zur friedlichen Koexistenz zu gelangen.

Robi Damelin ist eine Frau, die sich das gesagt sein liess. Vor siebeneinhalb Jahren wurde ihr Sohn David zusammen mit sieben weiteren israelischen Soldaten und zwei israelischen Zivilisten von einem pal. Scharfschuetzen getoetet. Die trauerende Mutter schloss sich dem Elternkreis an: Palaestinensische und israelische Familien, die Angehoerige im Konflikt verloren haben.

Das war ihr nicht genug. Als der Scharfschuetze (da er Soldaten im Dienst toetete, kann er nicht als „Moerder“ bezeichnet werden), vor fuenf Jahren von israelischen Truppen gefangen genommen wurde, entschloss sich Robi Damelin seiner Familie einen Brief zu schicken, in dem sie ihm ihr Verstaendnis und ihre Vergebung ausdrueckte und ihrerseits um Verstaendnis und Sympathie fuer ihren toten Sohn warb:

(…) He was part of the peace movement and did not want to serve in the occupied territories. He had compassion for all human beings and he understood the Palestinians‘ suffering. He treated those around him with respect. David belonged to the officers‘ movement that refused to serve in the occupied territories, and yet, for many reasons, he served when he was called up for reserve duty. (…) I cannot describe to you the pain I have felt since his death. After your son was apprehended, I spent many sleepless nights thinking about what to do: should I ignore the whole thing or try to find a way for closure? I came to the decision that I wish to choose the path of reconciliation.


(…) Er gehoerte der Friedensbewegung an und wollte nicht in den besetzten Gebieten dienen. Er fuehlte Empathie fuer jeden Menschen und er verstand die Leiden der Palaestinenser. Er behandelte jeden um ihn herum mit Respekt. David gehoerte zu der Gruppe Offiziere, die den Dienst in den besetzten Gebieten verweigerten, trotzdem leistete er seinen Reservedienst, als er diesmal aufgerufen wurde, aus einer Vielzahl von Gruenden.(…) Ich kann Ihnen den Schmerz nicht beschreiben, den ich seit seinem Tod empfinde. Nachdem Ihr Sohn gefasst wurde, habe ich viele Naechte schlaflos gelegen und darueber nachgedacht, was ich tun soll: Sollte ich die ganze Sache ignorieren oder versuchen, einen Abschluss zu finden? Ich kam zum Entschluss, dass ich den Weg der Versoehnung einschlagen moechte.

Robi wartete lange Jahre auf Antwort, schliesslich meldete sich der Taeter selber:

(…) I cannot hold a dialogue with someone who insists on equating the criminal and the victim, and on equating the occupation with its victims. This is my response to the letter of Mrs. Robi, and I hereby criticize her sarcastic style when she thinks that with emotional words it is possible to resolve this decades-old conflict.


(…) Ich kann keinen Dialog mit jemandem fuehren, der darauf besteht, den Verbrecher und das Opfer auf dieselbe Stufe zu stellen, die Besatzung und ihre Opfer. Das ist meine Antwort auf den Brief von Frau Robi, und hiermit kritisiere ich ihren sarkastischen Stil, wenn sie meint, mit ein paar emotionalen Worten waere es moeglich, diesen jahrzehntelangen Konflikt zu beenden.

Aber Davids Mutter laesst sich nicht von ihrer Versoehnungsabsicht abbringen. Sie hat ihm einen zweiten Brief geschrieben und ist bereit, die naechsten zwanzig Jahren auf einen Dialog zu verwenden.

Ihr aelterer Sohn haelt sie nicht von diesem Versuch ab, sondern spricht ihr Mut zu:

‚Mom, this is also the beginning of a dialogue.‘

Mama, das ist auch der Anfang eines Dialogs.

Ausdauernder kann man die Hand kaum ausstrecken, wuerde ich behaupten.

Signifikant ist nicht nur die Reaktion des Taeters, sondern auch der Kommentatoren unter dem Artikel in Ha’aretz

Von 29 Kommentaren, unterstuetzen 15 (also mehr als die Haelfte) die Position des palaestinensischen Scharfschuetzen, der sich selber als Opfer der Besatzung und die von ihm getoeteten Menschen als Verbrecher betrachtet. Im besten Fall wird der trauerenden Mutter zugestanden, dass sie ebenfalls ein Opfer der Besatzung ist. Sieben Kommentare (ein knappes Viertel) nehmen eine aequidistante Haltung ein: Sowohl die Mutter wie auch der Taeter bekommen ihr Verstaendnis. Nur 6 Beitraege bringen kein Verstaendnis fuer den Taeter auf.

Symptomatisch scheint mir der erste Kommentar. Der Autor hat sich zynischerweise „David“ genannt:

(…) David`s mother calls it „political“, but it sounds like she`s the one unsure about occupation and she`s making excuses. Ta`er is perfectly comfortable with what he`s fighting for and proud. Does this reveal anything?

Davids Mutter nennt ihn [den Brief des Taeters, RB] „politisch“, aber es hoert sich so an, als ob sie diejenige waere, die sich wegen der Besatzung unsicher ist und sie bringt Entschuldigungen vor. Ta’er ist vollkommen mit sich im Reinen, weiss, wofuer er kaempft und ist stolz. Verraet uns das etwas?

Die Herangehensweise der Mutter wird ihr als Schwaeche ausgelegt. Dass der Taeter ihre menschliche Geste zurueckweist, wird ihm als Staerke angerechnet. Gerade, weil er wie ein Psychopath reagiert, muss er im Recht sein.

Ich wuenschte mir, David Grossman, Amos Oz, Barack Obama etc. liessen es sich gesagt sein. Wer staendig die Hand ausstreckt, signalisiert, dass er bettelt.

Meine eigene Reaktion entspricht uebrigens am ehesten Kommentar Nr. 10, offensichtlich geht es Yisrael Medad nicht viel anders.

10 Antworten

  1. … entschloss sich Robi Damelin seiner Familie einen Brief zu schicken, in dem sie ihm ihr Verstaendnis und ihre Vergebung ausdrueckte und ihrerseits um Verstaendnis und Sympathie fuer ihren toten Sohn warb …

    Unangenehm zu lesen, habe auch mal kurz die Ha’aretz-Kommentare gesannt. Das Deeskalationsprinzip greift oft nicht.
    Viel Erfolg jedenfalls!

  2. Man ist das traurig.😦
    Man streckt die Hand aus und sie wird ausgeschlagen und die Aktion wird als „sarkastischer Stil“ ins Gegenteil gekippt.

    Oh man.

    Aber noch schlimmer finde ich Deine Auswertung der Ha’aretz-Leserkommentare. WIe kommt das, dass es so ein großes Verständnis für den „Scharfschützen“ gibt? Sind das Israelis oder Araber?
    Ich habe den Eindruck, dass Ha’aretz ziemlich links (in unguter Weise „ey man, man kann doch über alles reden“) ist und eine entsprechende Leserschaft anzieht.

    Jedenfalls wird bei ARD und Konsorten die Ha’aretz immer gerne und oft zitiert, um zu zeigen, dass sogar die Israelis gegen ihre eigene Regierung sind. Andere isr. Zeitungen höre ich kaum.

  3. Hallo Markus,

    hier ein guter Hintergrundartikel zu Ha’aretz, der erklaeren duerfte, warum gerade diese Zeitung so gern zitiert wird.

  4. […] palästinensischen Araber feige ermordet wurde. Wie auf ihre ausgestreckte Hand reagiert wird? Lest selbst (und auch den verlinkten Text von Yisrael Medad, wenn ihr Englisch könnt). Es ist allerdings alles […]

  5. Mal wieder ein typischer Haaretz: http://www.hagalil.com/archiv/2009/11/09/rabin-2/

    Für mich eine absolute Frechheit!

  6. Willow,

    das ist Uri Avnery, nicht Ha’aretz. Ausser solchen Ideologen schreiben auch vernuenftige Journalisten bei Ha’aretz. Warum HaGalil Online immer wieder mit diesem Muffel anrueckt, begreife ich nicht. Mir wurde einmal gesagt, dass eine persoenliche Freundschaft der Grund sei. Ob das zutrifft oder nicht, weiss ich nicht.

  7. Hmm, normalerweise druckten die bei Hagalil – warum auch immer… – die Avnerytexte aus dem Haaretz nach, deshalb hatte ich diesen Pavlowschen Reflex.

    Vielleicht bestätigt sich ja das Gerücht, daß selbst für Haaretz die unsäglichen Texte des Herrn A. inzwischen zu unsäglich geworden sind und die nur noch bei Hagalil, Palästinaportal, Arendt & Co. abgedruckt werden… wobei ich auch nicht begreife, warum sich Hagalil das antut. Kritik an Avnery-Weisheiten ist dort jedenfalls seeeehr unerwünscht.

  8. Sicher habt Ihr alle Verstaendnis, dass ich hier rigoros geloescht habe. Ich erinnere mich tatsaechlich an die genannte Person und habe keinerlei Interesse daran, sie hier einzufuehren oder zu verhandeln.

    Am Donnerstag war ich den ganzen Tag im Grossraum Tel Aviv unterwegs, Geschaeftskontakte pflegen und neue zu knuepfen (von wegen Arbeitssuche), so dass ich den Freitag dann zum Kochen und Putzen brauchte.

  9. Tut mir leid Ruth für den Trouble. Ich hoffe, es klappt bald mit einem guten Job für dich.

    Schawua Tov.

    Yael

  10. Keine Ursache, Yael, und danke fuer die guten Wuensche

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